裤论观念 | 为何总有弱智认为美国的自由繁荣与基督教没关系呢？
有位脑子不太清楚的人，发了这样一条帖子：
美国的基石就是自由，你一想到美国，就能想到自由女神，而她并不是宗教，她只代表着“自由”！请问一下美国具有代表性的宗教建筑物是什么？我想了半天，也想不出来。但今天仍然有一帮宗教疯子宣称要把圣经做为美国的法律，代替美国宪法，使美国成为政教合一的国家，这叫保守派？
他的这个看法具有代表性，是法兰西、苏联体系把脑子搞坏的鸡国人大多是这种症状，且难以治疗。
我本人认为，如果不了解基督教和美国信仰传统，就不可能真正了解共和党与川普群体。这也是鸡国人痛恨川普的原因之一，因为真正理解保守派和共和主义、古典自由原则，是有门槛的，除了熟悉圣经、美国民情，还得有相应的知识积累。
一个公正社会的整个基础应该建立在神启法律的根基之上。这些法律构成了明辨是非的道德准则。
美国国父们不是把上帝看成某种神秘的、目的论的力量。他们相信造物主既是智慧的，又是仁慈的，所以，当人们得到需要的祝福或从事一项公益事业时，他们就会对上帝呼求。禁食与祷告在美国是日常生活的一部分，今天依然如此。美国国父们不断地祈求上帝，既在公开场合，也在私下，更包括制宪会议、独立宣言签署等活动中。国父们把他们日常生活的神圣介入看作是一种非凡的赐福。当这个国家渡过了一个个重大的危机之时，他们便不断地对上帝表达感激之情。
美国的历史开始于1607年建立弗吉利亚的第一个英国殖民地詹姆斯敦，但此处没有形成规模，真正开始，要从1620年五月花上的Pilgrims“天路客”信徒团体和之后1630年的清教徒(Puritans)算起。
清教徒共十七艘船一千多人，在波士顿建立了麻萨诸塞湾殖民地。天路客出身卑微，职业是大多印刷、纺织等各类手工匠人。清教徒多为富商、律师等成功人士，并带来完备的神职人员，他们的目标是建立一座“山巅上的城市”(City on The Hill，见马太福音五:14)，以成为世界效仿的榜样。清教徒领袖是约翰温思罗普。
这段历史我讲过多次，此处略过。
1787年，国会草拟并批准的宪法的同时，还通过了著名的《西北条例》。该条例中强调了在学校讲授宗教与美德的必要性。
条例的第三条规定：对好的政府与人类的幸福来说，宗教、美德与知识是必不可少的，学校与教育手段应该永远得到鼓励。”
这段话涉及了在学校教育中必须讲授三原则：
1．宗教，一种基本的信仰体系，涉及人的起源、与宇宙万物的关系，以及人与人之间的关系。
2．美德，这是一个人区分对错、善恶的行为标准。
3．知识，它是一种对既成事实的理智的认知与理解，包括人类经验、探究的任何领域，如历史、地理、科学等领域。
国父富兰克林也同时提出了合理宗教五原则：
1．存在着一个造物主，他创造了世界万物，人应该认识他，崇拜他。
2．造物主已经为区别对错的幸福生活揭示了一种行为的道德准则。
3．造物主认为，人类对彼此相待的那种方式负有责任。
4．所有人的生活都超越今世的生命。
5．在来世，人会由于在今世的表现而得到审判。
鸡国人方块字读书人大多热爱法国大革命，大革命本质上是用人的理性的狂妄所造就的新宗教来推翻旧有宗教的过程。这一点法国和美国有本质不同， “在法国，我看到宗教精神与自由精神几乎总是背道而驰的。但在
美国，我却看到它们紧密地联系在一起。”（托克维尔）。
刚刚制宪完成独立革命的美国国父们，除了杰弗逊等少数人，大多对法国大革命十分反感。华盛顿说 ：“人高唱爱国主义的赞歌是徒劳的，因为这些爱国主义者会竭力去颠覆人类幸福中宗教与美德的伟大支柱。”
美国在制宪前，每个州都可以看做是一个国家。大概在制宪完成时期， 至少有七个州正式确立了国教。
它们分别是：
康涅狄格州（公理教会）
特拉华州（罗马公教）
马里兰州（罗马公教）
马萨诸塞州（公理教会）
新罕布什尔州（新教信仰）
新泽西州（新教信仰）
南卡罗来纳州（新教信仰）
在这种既成事实的情况下，国父们在新的联邦政府框架内，如果试图废除这些国家或增加新的国教，都是不可能的事情，并且会酿成国内的冲突。
于是，新的宪法修正案的第一款是这样说的：“ 国会不得制定任何与设立宗教，或禁止其自由实践相关的法律……”。
这个宪法修正案的道理很简单，州可以自行选择是否确立自己的官方宗教，而联邦属于跨州权力，被禁止了这一点。
所以， 托马斯·杰斐逊在弗吉尼亚立法机关任职的时候，他要求确立州的禁食与祈祷日，但当他成为总统的时候，杰斐逊却认为，联邦政府没有公布宗教节日的权力。不过这一点在后来杰弗逊前后，都有总统实施官方祈祷日，比如华盛顿、艾森豪威尔和川普等。
杰弗逊说 “宪法已经在教会与国家之间筑起了“一道隔离之墙”。这句话，我的理解有2层意思：
1、联邦层面没有立国教或废除州官方宗教的权力，也就是凯撒的归凯撒，上帝的归上帝；
2、宗教与政治是紧密结合的关系，但宗教与政治权力却分离。
华盛顿时期的联邦政府在纽约，也就是今天的华尔街证券交易所旁那栋罗马式建筑。顺着总统府大门右转，大约走200米，就是紐約三一教堂，建于1696年。顺着这个教堂右转大约一百多米，就是著名的圣保罗教堂。建于1766年。
圣保罗教堂之所以有名，是因为包括乔治华盛顿在内的许多人都把圣保罗教堂作为他们的礼拜堂。1789年4月30日，华盛顿宣誓就任美国第一任总统后，他从华尔街的联邦大厅到圣保罗教堂做祈祷和纪念开始担任总统的感恩仪式。
1789年4月14日下午5点，华盛顿在自己弗吉利亚的老家维农山庄接到他被选举人全体一致选为第一任美国总统的正式通知信。两天后的早晨，华盛顿出发前往纽约就任。
1789年4月30日，华盛顿抵达联邦政府Federal Hall与第一届美国国会会面。之后，由纽约州大法官罗伯特-利文斯顿（Robert Livingston）主持宣誓就职。总统左手按在圣经上，右手举起宣誓：竭力尽守总统之职，维护、保护、守护美国宪法，为此请求上帝帮助。然后总统发表就职演说，简短的演说中必然会提到上帝，并且总是以“上帝祝福美国”结束演说。在God bless George Washington的欢呼中，结束典礼。在这之前，没有人知道华盛顿应该以什么样的形式开始他的就职典礼。
华盛顿认为，美国的独立是“上帝”的恩典，他曾经说“美国人民比别的国家更有理由承认，‘上帝’介入过他们经历的诸事。美国人不应该忘记，‘上帝’的大能在我们的革命时期多次彰显，全能的‘上帝’是我们唯一的保护。”
华盛顿在职典礼上，亲吻《圣经》，手按《圣经》宣誓，在正式誓词之外，另外说了一句“我宣誓，我祈求‘上帝’的保佑”。这次 就职典礼上用的圣经就是来自于圣约翰教堂。该书被随意翻至创世纪第49章第13节（“西布伦必住在海口、必成为停船的海口，他的境界必延到西顿 。”
这之后成为惯例，历届总统都手按《圣经》宣誓，并在就职演说中祈求“上帝”的保佑。
讲到这里，你还以为美国的自由和基督教没有关系吗？
裤论 2020-11-10
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